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  • 声闻佛法与方等大乘

    声闻佛法与方等大乘 　　超定 　　问题的提出 　　三论宗集大成者嘉祥吉藏，判摄如来一代时教为二藏：声闻藏与菩萨藏。比之于天台的五时八教，贤首的五教十宗，似嫌疏略，不足以涵盖佛教的全部思想。（不过，“三轮”之判，上及华严，下至法华，又与台贤相近。）然依初期大乘佛法，当时的佛教，除了固有的声闻与新兴的菩萨道，实无后期大乘的所谓如来乘、最上乘、易行乘、究竟一乘的思想存在。...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054670309.html

  • 闻外人来华学佛感言

    　　闻外人来华学佛感言 　　呜呼，我国之见轻於外人也久矣。微特国势积弱，几濒危亡，抑且民智不开，文化落後，此具有五千余年历史之最古国，竟如一耄龄之翁，痴聋衰朽，老大徒伤，残烛临风，转眼即将化为异物。即幸而苟延一息，偷活人间，亦徒为强暴者所欺凌，少壮者所鄙弃已耳，不亦至可怜也耶，而不意今日乃有外人以来华学佛闻。 　　呜呼，莘莘学子，怵祖国之阽危，亟图所以振之者，不惜跋涉重洋，负笈异域...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584586257.html

  • “如是我闻”的来历

    “如是我闻”的来历　　（宣化上人） 　　“如是我闻”：如是，是信成就; 我闻，是闻成就。信成就，你想要学佛法，必须在有信心，如果你没有信心，你就不能学会佛法，所以一定要具足真正的信心。这是学佛法最...意思； 是，是无非的意思，没有不对的。 　　所有的佛经，都用这“如是我闻”四个字来开始。什麼是这四个字的来源呢？这四个字，是释迦牟尼佛告诉阿难的。在释迦牟尼佛要入涅盘时，阿难虽然已证二果，但还是感情...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15163356124.html

  • 圣一法师：普门品闻记

    　　圣一法师：普门品闻记 　　序 　　稽首观世音，慈悲誓宏深，千方诸国土，无刹不现身。若人称念观世音，远离灾难恼逼身；若人称念观世音，逢凶化吉乐有情；若人称念观世音，业尽情空，超凡入圣...佛再来，以十二愿力，寻声救苦，现身说法，解脱贪、瞋、痴三毒之苦。只要能闻普门品自在之法，皆能令发无上阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。 　　吾人三生有幸，若非前世善缘，阿得闻此普门善法？既得闻已，应发...

    圣一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html

  • 谛闻法师的教育人才观

    1907年协助虚云修建鸡足山祝圣寺，人称“佛门栋梁”、“滇南高僧”。20年代末，金山寺失火坍塌，正修又在文笔湖边重建正觉寺，1948年圆寂于此。正修一生弟子众多，其中以两大弟子最为有名，一是谛闻法师，一是普霖法师。 　　一、生 平 　　谛闻法师，俗名蒋又凡，云南省丽江县龙蟠乡岩羊村人，纳西族。谛闻是自号。 [2][2]1895年2月2日出生在一个贫苦的农民家庭，1901年随正修和尚离家到寺院生活， ...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342952531.html

  • 南海普陀山传奇异闻录

    别人的劝谏，我懂得他的性情，我看他执笔写的时候，也就没有再说什么。 菩提树第三期上他的文章刊出来了，我看了看题目‘普陀山传奇异闻录’，我觉得这个题目很好，可是，说来是很对不起煮法师，内容说的什么...你如是说，他也如是说，说的人多了，我心想，我不能不另眼来看‘普陀山传奇异闻录’了。 有一天，我把已出版的几期菩提树拿出来翻阅煮法师的大作，这一看把我的趣味也看出来了。 本来，煮云法师和...

    煮云法师著

    |观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/00430572.html

  • 声闻律之制定意义

    声闻律之制定意义释昭慧福严佛学院教授页次：111-129东方宗教研究第２期(1990.10出版)---------------------------------------------------...未生有漏法；若得利养，便生有漏法。 ......舍利弗，比丘未生有漏法者，以未有名称为人所识、多 闻、多财业故。若比丘得名称，乃至多财业，便生有漏法；若 有漏法生，然后...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460446211.html

  • 书香闻古刹，春意盛龙华

    　　书香闻古刹，春意盛龙华 　　--上海华林佛学班开学典礼侧记 　　化霖 　　三月九日上午八点半，在龙华寺举行了朴素而庄严的上海华林佛学班开学典礼，春雨丝丝，照诚法师、湛如法师、传印法师、明学法师、秦孟潇居士、白化文教授、杨曾文教授、王永平居士等与龙华寺、圆明讲堂的一百多位法师共同度过了一个难忘的时刻。 　　华林佛学班是在现任中国佛教协会副会长明旸法师的倡导下创办的。明旸法师长期以来关注...

    化霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234479230.html

  • 闻大乘中观般若学有感

    　　闻大乘中观般若学有感 张贤国　　吾心性本净，但其为客尘之染已重矣，其于俗世之执着亦深矣，故虽聆听讲授十余课，仍无以信轮回之说，明有无之辨。亦未能察五蕴之本质，悟“空空”“苦苦”之玄机，...曰：“一切皆空”，得失亦不例外，所失所得，已然是空，何必执于此哉！惟有畅所欲言，亦绝茫然而他顾之心。　　自闻“解空第一人”僧肇之《不真空论》，《物不迁论》，《般若无知论》，心绪鼓荡，颇为不宁，（无奈本...

    张贤国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555768418.html

  • 南宫天下第一塔闻见记

    南宫天下第一塔闻见记　　刘学斤　　到普彤塔前，我对南宫的认识仅仅限于一人一物。　　人指的是原籍南宫尚家庄的京剧四大名旦之一尚小云先生，物指的是清朝张裕钊先生撰文书丹的重修南宫县学碑。　　对尚小云先生...而已”———“此则佛道流通之渐也。及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠之教”。　　一说：汉哀帝元寿元年即公元前2年，“博士弟子秦景宪受大月氏王使伊存口授浮屠经”———但“中土闻...

    刘学斤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004162012.html
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